5. YHVH的使者

猶太人能在舊約中看到基督嗎?

「祂面前(臉)的使者拯救他們」

「將祂的聖靈降在他們中間的」

賽 63:9, 11

使徒說基督在舊約就存在的信息,或許對基督徒很有吸引力,但對猶太人呢?他們能在舊約中看到基督、而不用提及新約嗎?

當然,可以的。

這是西元135年游斯丁一本有名的書《與猶太人特來弗對話錄》努力的結果。

游斯丁向他那個時代的猶太人質疑:為什麼雅各稱一位天使─“YHVH的使者” 為他的神呢?怎麼一個奉差遣的、真的是神呢?因為差祂的一定要大過於祂?

這也是基督給猶太人的信息:

「差人也不能大於差他的人。」(約 13:16)

「父是比我大的。」(約 14:28)

我們翻譯作“天使”的希伯來文“Malak” מַלְאַ֣ךְ,在希伯來文只是使者的意思。除了在表達YHVH之天使上翻譯成“天使”,“Malak” 只意味著使者。據我們所知,“神的使者”是作為一個人顯現的、而不是作為那帶著“翅膀”的天使顯現。

游斯丁問:神可以是“神的使者”嗎?誰是這位成為救贖主的神的使者呢?

基督的靈只是“顯現”作為YHVH之天使

在解釋基督的靈為舊約中的“天使”或神的“使者”之前,我們需要澄清的是,基督的靈只是以使者樣子(形態)的“顯現”罷了。

YHVH之天使只是基督的靈的其中一種顯現。

在聖經裡基督的靈有五種主要的顯現:

  • 作為道;
  • 作為不能看見之神的形象;
  • 作為YHVH之天使,也就是“那位像神的”,是眾天使的統管者
  • 作為人子、即耶穌基督,乃地上君王的統治者;及
  • 作為基督的身體、即騎在白馬上的(騎士)。

在第30章(主日),我們將來研讀啟示錄第1章,就會“看到”基督的靈出現在所有這五種顯現之中。

天使或YHVH之“使者”的顯現

只須要使用一本希伯來文聖經字典,查希伯來文“Malak”  מַלְאַ֣ךְ乙字 —意思是“天使”(或“使者”更為恰當)的參照,就很容易可以找出YHVH之天使的顯現。

“Malak”這一詞前44次全都出現在聖經的首七卷裡,且如我們將看到的,他們都指作基督的靈; 但在這前七卷之後,“Malak” מַלְאַ֣ךְ乙字則經常被用來單指“使者”的意思,這是這個字原始的意思。

在士師記之後,YHVH之天使對以利亞說了兩次話,告訴他「起來吃罷」(王上 19:7); 以及「你同著他下去,不要怕他」(王下1:15)。下一次我們再聽到天使說話是在撒迦利亞書。

撒迦利亞書是一個讓人了解YHVH之天使很好的地方。在前六章,YHVH之天使被稱作:“那與我說話的天使”,這和啟示錄很類似,在啟示錄,指示約翰的那位天使有不一樣的“樣子”(外貌),但祂一直都是YHVH之天使。意思是“那與我說話的天使”的希伯來文 “Haddober”הַדֹּבֵ֣ר,在舊約中被用了12次、11次在撒迦利亞書,一次在創世記第16章13節,在創世記那裡判定是“使者”第一次的顯現。在撒迦利亞書第1章12節,我們看到YHVH之天使— 萬軍(天使)之YHVH,向不能看見之神禱告,稱不能看見之神“萬軍(天使)之YHVH”!撒迦利亞書第3章1-2 節確認“YHVH之天使”是天使長、或作天使的統管者, 祂出現在啟示錄第1章10-16節及第12章7節;撒迦利亞書第4章指出在啟示錄第5章6節神的七靈:「就是YHVH的七眼, 遍查全地」,這是啟示錄第1章16節中天使長拿在手裡的七星。

我們歸納“Malak”這字出現在聖經首七卷以及在撒迦利亞書所有的情況如下, 我們將會全部討論,他們有助於證明“YHVH的使者”是一個YHVH、而不是獨一的真神(即住在天上的YHVH)。

希伯來文“Malak”  מַלְאַ֣ךְ —“天使”首44次的出現

聖經經節

 

創16:7,9, 10, 11 (4次)

YHVH之天使(耶和華的使者)被稱作YHVH, 夏甲稱這天使為神

創21:17

神的天使向夏甲顯現,以第三人來稱呼神,然後說祂必使夏甲的後裔成為大國。

創22:11, 15 (2次)

YHVH之天使(耶和華的使者)以神的身分來向亞伯拉罕說話

創 31:11

YHVH之天使(神的使者)說明自己的身分是在伯特利向雅各顯現的神

出3:2

YHVH之天使(耶和華的使者)作為雅各(以色列)的ELOHIM向摩西顯現

出 14:19

在雲柱和火柱裡的YHVH之天使(神的使者)等同於YHVH

出 33:2

與出埃及記第 23章20-23章 “我的名字在祂裡面”(他是奉我的名來的)相比較

民20:16

祂差遺那天使(使者)把我們從埃及領出來

民 22:22; 23; 24; 25; 26; 27; 31; 32; 34; 35 (10次)

YHVH之天使(耶和華的使者)變成了ELOHIM(神)然後是YHVH (耶和華)

士 2:1-4 (2次)

YHVH之天使(耶和華的使者)說:「我使你們從埃及上來。」

士5:23

女先知底波拉(士4:4)可能從YHVH之天使(靈)(耶和華的使者)那兒說出這訊息來

士6:11-22 (6次)

基甸發覺他看見了YHVH之天使(耶和華的使者), 而YHVH說:「你放心,不要懼怕,你不至於死。」

士13:3-21 (12次)

天使(耶和華的使者)向參孫的父親顯現,參孫的父親說「我們必要死,因為看見了ELOHIM (神)。」

希伯來文“Malak”  מַלְאַ֣ךְ —“天使” 在撒迦利亞書裡

亞1:12

YHVH之天使(耶和華的使者)稱神“萬軍之YHVH”(萬軍之耶和華)

亞3:1 和 6

YHVH之天使(耶和華的使者),作為YHVH(耶和華)向撒旦說「YHVH(耶和華)責備你!」

希伯來文“Hammalak”  הַמַּלְאָךְ֩ —“天使” 在撒迦利亞書裡

亞1:13, 19; 2:3; 4:1; 4:3; 4:5; 5:5; 5:10; 6;4

那與我說話的天使

亞3:3

站在使者面前

亞 6:5

天使回答我

  

“YHVH之使者”的出現證明ELOHIM不是那不能看見之神

「但是這麼多被寫出來,是為了證明耶穌基督是神的兒子和祂的聖徒,且古早以前已存在的“道”,有時以火的形式、有時以天使的樣子顯現;但今,因著神的旨意,為了人類,祂成為了人。」

游斯丁,西元110 -165年

將近二千年前,游斯丁說這麼多在聖經裡被寫出來的,是為了證明耶穌基督是作為古早以前已存在的“道”、代言人、和獨一真神的“使者”,但不幸的是,由於撒旦在第四世紀的迷惑,這個信息便失落了。

基督的靈作為YHVH之天使的顯現,駁倒了ELOHIM在舊約裡的出現只是一種“神的顯現” (theophany)或形象的論點。YHVH之天使有祂自己真實的身分,這身分一直延續到聖經的結尾。

YHVH之天使作為“道”,通常說不能看見之神的話語,但某些情況下,祂也以自己的身分來說話,譬如在創世記第 21章17節、出埃及記第 6章3節、士師記第13章16-19節、約書亞記第5章14節、以及撒迦利亞書第1章11-12節和 3章1節,這些記錄都證明了YHVH之天使不是獨一的真神。

我們看看下面這些經文,這樣就會知道“YHVH的使者”,是一個YHVH,是曾經向摩西顯現的以色列(雅各)的ELOHIM (神), 祂不是那住在天上的YHVH ─ “不能看見之神”。

創世記第16章7 – 13節,夏甲說「我也看見那看顧我的ELOHIM」

首先指出天使或“YHVH之使者”的顯現是在創世記第16章。

這是祂第一次被認定為“YHVH之使者”。在出埃及記第6章2-3節,“使者”告訴摩西,祂從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為“全能的神”,事實上,祂是曾向所有人顯現的ELOHIM。

祂總是以人的樣子來顯現。

在創世記第16章,夏甲看見了“YHVH之使者”。 

「YHVH之使者在曠野書珥路上的水泉旁遇見她(夏甲),對她說,『撒萊的使女夏甲,你從哪裡來,要往哪裡去?』…『你如今懷孕要生一個兒子,…他必住在眾弟兄的東邊。』」

在下一節,夏甲判定使者為:「於是,夏甲稱那對她說話的YHVH為『你是看顧人的神(ELOHIM)』,因為她說:『在這裡我也看見了那看顧我的嗎?』」

夏甲的問題在創世記第21章得到了回答,她意識到她只看到神的使者而已。因為創世記第21章中,使者“以自己”和”以神”的身分說話,這是使者第一次以祂自己的身分發言,這可以解釋為什麼使者在祂出現在夏甲面前第一次被稱作神的使者”

創世記第 21章17節:YHVH之天使以神的身分來說話、並提到


在創世記第16章,夏甲承認她曾看見那作為天使或“使者”的神,但在創世記第21章,天使以第三人稱提到神,然後祂“以神的身分”來說話。

「神的使者從天上呼叫夏甲說,『夏甲,你為何這樣呢?不要害怕,神已經聽見童子的聲音了。起來,把童子抱在懷中(原文作手)我必使他成為大國。』」

是不是天使將使夏甲的兒子成為大國?當然不是,是作為“道”的基督的靈正在說不能看見之神的話。

創世記第 22章11 和 12節,天使以神的身分對亞伯拉罕說話

在這個有名的故事裡,神要求亞伯拉罕獻上他的獨生子。我們讀到:

「YHVH之天使從天上呼叫他說:『亞伯拉罕!亞伯拉罕!』

他說:『我在這裡。』

天使(使者)說:『你不可在這童子身上下手,一點不可害他。現在我知道你是敬畏神的了,因為你沒有將你的兒子,就是你獨生的兒子,留下不給我。』」

這裡我們可以看到使者再一次代表神來說話。

創世記第 31章10-13節,神的天使代表神來說話


創世記第31章10-13節,雅各做了一個夢,看見了神的天使,祂對他說:「我是伯特利的ELOHIM,你在那裡用油澆過柱子,…,回你本地去吧。」

出埃及記第 13章21節和第 14章19節,YHVH之天使被稱為YHVH

正如我們在出埃及記第13章21節和第14章19節所讀到的,YHVH與YHVH之天使在雲柱和火柱裡是等同於一的:

「日間,YHVH在雲柱中領他們的路,夜間,在火柱中光照他們…」

「在以色列營前行走YHVH的使者,轉到他們後邊去,雲柱也從他們前邊轉到他們後邊立住。」

出埃及記第23章21節和第 33章2節,神的名在那天使裡面

在第11章,我們將討論出埃及記第23章21節裡神的信息,這經節把YHVH之天使與約書亞(耶穌)做了一個對比:

「看哪,我在你前面差遣使者,好在路上保護你,領你到我所預備的地方去。你們要在他面前謹慎,聽從他的話,不可違背他,不然,他必不赦免你們的過犯,因為他是奉我的名來的(我的名在他裏面) 。」1

差遣天使的應許在出埃及記第33章2節再重覆一次,也用“Malak” 一詞來形容天使。

在撒迦利亞書第1章12節(討論如下),我們將會看到YHVH之天使、即萬軍之YHVH向不能看見之神禱告,稱祂“萬軍(天使)之YHVH!”。舊約和新約所傳達的信息是,不能看見之神有祂形象的名字。

民數記第 22章35節、第23章4節和16節,YHVH之天使被稱作ELOHIM 和 YHVH

在這三節經節裡,那位巴蘭遇見的,要不被描述為YHVH之天使、就是ELOHIM 、或YHVH:

            「YHVH的使者對巴蘭說:『你同這些人去吧!…』」

            「ELOHIM迎見巴蘭。」

            「YHVH臨到巴蘭那裡,將話傳給他…。」

士師記第 2章1-4節,YHVH之天使說:「我使你們從埃及上來」


在這段經文裡,YHVH之天使告訴他們,祂就是那位帶領他們出埃及的“神”。

「YHVH的使者從吉甲上到波金,﹝對以色列人﹞說,『我使你們從埃及上來,領你們到我向你們列祖起誓應許之地。我又說,我永不廢棄與你們所立的約。』…」

這裡,天使指的是祂在出埃及記第6章4節所提的約。在出埃及記第6章4節的經文裡,YHVH之天使清楚地以天使的角度來說話,這從第3節開始:「我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神,至於我名YHVH,他們未曾知道。」

YHVH之天使樹立自己為“以色列人的神”,這點我們將會在第6章再看一次。

士師記第 5章23節,YHVH之天使變成了YHVH的靈

在YHVH之天使作為神的代言人最後的顯現裡,我們看到一個從以YHVH之天使的身分作為代言人、到以YHVH的靈作為代言人的轉變。

隨著時間的推移,“那使者”不再出現和說話,而由祂不能看見之靈來預言,女先知底波拉(見士4:4)似乎在她的歌裡說預言,説:

「YHVH之天使說,『應當咒詛羅斯。』」

沒有理由相信YHVH之天使出現來這麼說,反倒看來這是底波拉說的預言。

士師記第 6章11-24節,YHVH之天使被稱作YHVH

在這個YHVH之天使與基甸的會面中,天使被稱作“YHVH”好幾次。

在第12節,我們讀到YHVH之天使向基甸顯現,對他說:「YHVH與你同在。」但基甸一直等到第21節“YHVH的使者” “不見了”才認出祂是“YHVH之天使”。基甸沒有看出當時他是在為“一個天使” 煮東西、反而以為是為“一個人” 煮東西。

基甸在第14節回答“使者”以後, 「YHVH觀看他」說:「你靠著你這能力」,然而,證明所提到的YHVH是“使者”來自下一步。

在第16節,YHVH對基甸說:「我必()與你同在。」這就是在出埃及記第3章12節天使在燃燒的荊棘中對摩西說的完全一樣的希伯來話─ 不能看見之神的話語。

基甸認出這一點後就說:「求你給我一個證據,使我知道與我說話的就是2求你不要離開這裡,等我歸回…」而祂(YHVH)說:「我必等你回來。」當然,這些話證明YHVH之使者就是以YHVH的身分來說話的那位,因為在第19節,基甸回來,把食物獻給使者,使者用祂的手杖挨了食物,就有火出來。

第23節,看來是一個基甸向神禱告的回應,因為他發覺他真的看到了YHVH之天使,「YHVH對他說(可能是在靈裡):『你放心…. 你必不至死。』」

士師記第 13章21-22節,YHVH之天使對瑪挪亞而言是ELOHIM

士師記第13章21-22節非常類似於士師記第6章22-23節,參孫的父親─瑪挪亞稱天使ELOHIM(神):

「瑪挪亞才知道他是YHVH的使者。瑪挪亞對他妻子說,『我們必要死, 因為看見了ELOHIM(神)。』」

在第16節,天使以祂自己的身分來說話,說:「你雖然款留我,我卻不吃你的食物,你若預備燔祭就當獻與YHVH。」

這是相當有趣的,在基甸做食物的經驗之後,天使來警告瑪挪亞,神的使者再一次以人的樣式顯現,而且“甚是可畏”(第6節)。

同時再一次,祂把食物燒了。

然後,瑪挪亞察覺這真的是“YHVH之天使” ,便問:「你叫什麼名字?」當然,從燃燒的荊棘中天使的名字被說出來,以色列人知道“祂將是”是作為那天使的名字,但從瑪挪亞的話中看出瑪挪亞相信YHVH─“祂將是”不是一個真正的名字,因為,正如游斯丁告訴我們的,即使在耶穌的時代,以色列人認為他們的神是無名的。  

瑪挪亞稱YHVH之天使“ELOHIM”,他也十分明白還有另一個YHVH ,祂是獨一的真神。那不能看見的YHVH ,就是使者要求瑪挪亞把燔祭獻的那位YHVH

歷代志下第 3章1節,YHVH之天使被稱作YHVH

YHVH之天使出現在撒母耳記下第24章16節和歷代志上第21章15節耶布斯人阿珥楠的禾場上,在歷代志下第3章1節,YHVH之天使被稱作“YHVH”。

撒迦利亞書第1章11-12節,天使稱神為“萬軍之YHVH”


「於是,YHVH的使者說:『萬軍之YHVH啊,你惱恨耶路撒冷和猶大的城邑已經七十年,你不施憐憫要到幾時呢?』」

有人或許從以賽亞書第6章和約書亞記第5章認為“萬軍之YHVH”只是基督的靈的名字,但,撒迦利亞書第1章11-12節向我們顯示,“萬軍之YHVH”是不能看見之神與祂的形象另一個共享的名字,我們也可以在以賽亞書第51章15節、耶利米書第31章35節和32章18節看出這點來。天上的萬軍、如我們在第1章所討論的,是眾天使的軍隊,但這裡YHVH之天使,也就是萬軍之YHVH,稱不能看見之神為萬軍之YHVH !

撒迦利亞書第 3章1、2節,YHVH 對撒旦說:「撒旦哪,YHVH責備你!」

「他又指給我看,大祭司約書亞,站在YHVH的使者面前,撒旦也站在約書亞的右邊,與他作對。YHVH向撒旦說:『撒旦哪,YHVH責備你!』」

只有三個人出現在這一場景裡:約書亞、YHVH之天使和撒旦,所以顯然YHVH之天使以YHVH 的身分對撒旦說話,說:「YHVH責備你!」

YHVH之天使在這裡並不是在說不能看見之神的話語,祂是一個真實的靈,祂以自己作為YHVH之天使的角色來對撒旦說話,YHVH之天使並不是一個“顯現”(theophany)。

這裡再一次,YHVH之天使清楚地被認定為另一位YHVH 。

總結

總結我們所學習有關“使者”或“YHVH之天使”:

  • 祂被稱作 ELOHIM
  • 祂被稱作YHVH,及
  • 祂不是神,但
  • 祂以神(的身分)來說話

我們尤其要留意的是,使者以“祂自己”的身分說了一句話、然後再以“神”的身分說下一句話的情況。

當神在啟示錄中差遣祂的天使、即祂的使者給約翰時,這位使者、即基督的靈又這樣做了。但在啟示錄,基督的靈會以“人子”、“天使”以及以“神”的身分來說話,這變得非常有意思,特別是在最後一章,使者以“神”來說話,說:「我、耶穌,差遣我的使者。」

在接下來的兩章裡,我們將看到神如何使使者成為“雅各的神”,然後當祂在燃燒的荊棘向摩西顯現時,給祂起名叫“YHVH ELOHIM”;同時我們將了解到,“使者”也向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現作為“全能的神”,祂以“不能看見之神的形象”和“道”出現在人們與眾天使面前。

然後在第14章,我們會發現“YHVH之天使”被另一位天使稱作“那位像神的”。

 

  1. 參照聖經新譯本;“因為他是奉我的名來的”;原文是:“因為我的名在他裡面”(for My name is in Him)。
  2. 士6:17;中文和合本聖經譯作“就是”。