32. 成了

在啟示錄第21章,我們聽到神說“都成了!”。

換句話說,祂救恩的計劃已經完成了,這是從創造之初就開始的計劃。

當神的計劃完成時:

  • 基督將服於神,我們將不再拜祂,
  • 我們必會像祂,
  • 我們將會永遠活著,及
  • 父要作我們的神。

基督將服於神,我們將不再拜祂

「當萬有都服從他的時候,
子自己也要服從那位使萬有都服從他的,
這樣神就是萬有中的萬有。」(林前15:28;參照中文標準譯本)

基督作為我們的主只有到主日,在那日,祂將服於神之下,我們就如同“弟兄”一樣。

似乎很難想像有一天我們會成為基督的“弟兄”,但是,就如我們在啟示錄最後一章所讀的,這是天使在啟示錄第22章9節的信息:

「千萬不可!我是你僕人同工和你的弟兄,你的弟兄們就是眾先知並那些守這書上言語的人。你要敬拜神。」1

相同的信息也在啟示錄第19章10節中圖像式地向我們說明,基督的靈告訴約翰不要拜他,自稱是約翰的弟兄。

「我就俯伏在他腳前要拜他。他說:『千萬不可!我是你的僕人同工和你的弟兄,你的弟兄們就是有耶穌見證的。你要敬拜神。』」1

啟示錄第19章1-10節也是在主日以後,描述了羔羊之婚筳,也就是基督要迎娶祂的新婦(娘)的日子。

這段話有點兒難理解,所以讓我們一步一步來。

坐寶座的告訴約翰:要“寫上”

在啟示錄第19章和21章中,基督的靈指示約翰要“寫上”,正如祂在第1章11節所指示的一樣,但這兩段經文都沒有提及天使,3因為在那裡,基督的靈是作為“不能看見之神的形象”出現。這兩段經文非常類似:

在啟示錄第19章9節,我們讀到:

「『你要寫上,凡被請赴羔羊之婚筵的有福了。』
又對我說,『這是神真實的話。』

而在啟示錄第21章第5節,我們讀到:「坐寶座的說,

『看哪,我將一切都更新了。』
又說,『你要寫上,因這些話是可信的,是真實的。』

在這兩個案例裡,說話者都是基督的靈,祂以“不能看見之神的形象”坐在寶座上出現,要求約翰“寫上”,就像祂在啟示錄第1章11節所為的那樣。

這在啟示錄第19章9節中可能難以看出祂坐在寶座上。在啟示錄第19章5節,說話者被描述為“有聲音從寶座出來”,第4節告訴我們:「那二十四位長老與四活物,就俯伏敬拜坐寶座的神。」

坐寶座的(神)”一詞也出現在啟示錄第4章9-11節、5章13節、7章10節中,表明神掌管一切;只是“顯現”在寶座上作為神的那位,是基督的靈。在啟示錄第5章13節,很明顯,坐在寶座上的不是基督:「都歸給坐寶座的和羔羊。」

約翰俯伏敬拜從寶座出來的

從寶座出來說話的那位(第19章第5節)對約翰說話(第9節),約翰想他應該遵照二十四位長老和四活物(第4節)的行動,向祂俯伏敬拜。

事實上,在第9節發生了什麼事?基督的靈的身分從“不能看見之神的形象”變成天使或者是人子,因為他說話的時候,說:「這是神真實的話。」(這話不是神說的、而是基督的靈說的。)

但這不應該叫我們感到驚訝。在啟示錄第1章,基督的靈從一節到另一節地改變祂的身分!祂首先以天使的身分說話,說:「你所看見的,當寫在書上」(第11節),然後祂為不能看見之神說話,說:「我是首先的,我是末後的(除了我以外,沒有別的神)。」 (第17節),而最後,祂以人子的身分說話,說:「我曾死過,現在又活了。」  (第18節)

如果你還沒有理解“肉身顯現”的意思,也還不相信相同的靈會以幾種型態來顯現的話,或許到目前為止,你可以相信了。基督的靈不僅以許多型態來顯現,也從所有這些型態來說話

基督的靈的回應

約翰想他是在敬拜神、還是他所認識的基督,是那位在寶座上不能看見之神的形象?我們真的不知道,但是,基督的靈的回應一定也是同樣令人困惑: 「千萬不可!我是你的僕人同工和你的弟兄,你的弟兄們就是有耶穌見證的你要敬拜神!因為預言的靈乃是為耶穌作見證。」4

我們在前一章討論過為什麼基督稱自己為“僕人同工”。

但為什麼基督要說:「我是…你(握有)耶穌見證的弟兄之一」?

這一句“你(握有)耶穌作見證”來自啟示錄第12章17節:「龍…去與他其餘的兒女爭戰,這兒女就是那守神誡命,(/握有)耶穌見證的。」

此處使用相同的希臘文:

ἐχόντων τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ·  啟 19:10
ἐχόντων τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ·  啟 12:17

在啟示錄第12章,基督成了我們的弟兄。第12章裡的婦人,是天國,她是“披戴著日月”─ 神與基督的“新耶路撒冷”(啟21:23),被十二顆星、即十二位天使(啟21:12)所環繞。她第一個兒女(後裔)就是基督─ “男孩子”。龍看見基督成了“男孩子”之後,就“向生祂的婦人發怒”,「去與她其餘的兒女(後裔)爭戰,這兒女就是那守神誡命,有(持/握有)耶穌見證的。」(啟12:17)

 當我們明白耶穌自己是婦人兒女(後裔) 中第一個“守神誡命,有耶穌見證的”,那麼耶穌本身也是“有耶穌見證的弟兄之一”就很合理了。

“有(握有)耶穌見證的”的意思,為下一句“預言的靈乃是為耶穌作見證”下定義。什麼是預言的靈?在塔古姆譯本、即舊約的亞蘭語譯本中,基督的靈被稱作“道”,而神的靈在以賽亞書第61章1節被稱作“預言的靈”。基督是第一個領受神的靈的,祂是第一個有“耶穌見證”的。

結論:都成了!

在啟示錄第21章6-7節中,我們在審判日之後,聽到神說:

都成了!
我是阿拉法,我是俄梅戛;
我是初,我是終。
我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。

得勝的,必承受這些為業。
我要作他的神,他要作我的兒子。」

有關神救恩計劃的結論,有三項顯著的真理表達於此:

我們必要像祂

神的計劃,表達在創世記第1章,是透過基督照祂的形象造人 :「我們要照我們的形像造人。」(創 1:26)

因為祂的計劃現在已經完全成就了,祂說:「都成了!」

保羅寫著:

「我們如今彷彿對著鏡子觀看,糢糊不清。
到那時,就要面對面了。
我如今所知道的有限,
到那時就全知道
如同主知道我一樣。」(林前 13:12)

約翰承諾,當我們真正認識祂的時候,我們必要像祂:

但我們知道主若顯現,
我們必要像祂,
因為必得見祂的真體。」(約壹 3:2)

神是愛,(約壹4:8) 神使我們在愛中完全的計劃,將在那大而明顯的日子 (徒 2:20) 實現,那時我們要面對面見基督。

神要白白給我們生命水的泉源

在啟示錄第22章的開頭,我們看到了生命樹。

生命之水從寶座流出來,在河的中間是生命樹。(啟 22:1-2)

這水當然是從神那裡出來的聖靈:「叫他永遠與你們同在。」(約14:16) 耶穌應許我們可以永遠喝聖靈。

父要作我們的神

有關獨一真神身分的辯論必須在此結束。父告訴我們,當我們在基督裡復活時,祂要作我們的神。

基督、先是作為以色列人的“神”、然後是我們的“主”,祂將會是我們的弟兄

也是僕人同工,因為我們見祂的時候,必要像祂。

 

 

  1. 本節更正翻譯。
  2. 本節更正翻譯。
  3. 啟19:9中文和合本聖經為:「天使吩咐我說」,惟原文是“他”、沒有“天使”二字。
  4. 啟19:10, “預言的靈”,中文聖經誤譯為“預言中的靈意”,幾乎所有的英文聖經均讀作:“For the testimony of Jesus is the Spirit of Prophecy” ─ 因為耶穌的見證是預言的靈。