21. 父之名被顯明出來

一個隱藏的真理

「我奉我父的名來」(約 5:43;太21:9;23:39)

當耶穌被問到為什麼祂總是用比喻對眾人講話時,祂回答說:「因為天國的奧秘,只叫你們知道,不叫他們知道。」(太 13:11) 神保密祂的名字直到末後的日子,叫只用靈(心靈)和真理(誠實)拜祂的人才能認識祂。

“祂將拯救”這名 ─ 耶穌,一直到聖經最後一卷的最後一章才直接向我們顯明作為父的名(字)。

一個人怎能有神的名字?

正如游斯丁告訴我們的,耶穌時代的猶太人是視神為無名的。

另一方面,任何濫用那個名字而使人以為是神的名字的話,要處以亂石砸死。

當耶穌說祂是“我是”的時候,是在談話中說的,以致於猶太人不能理解祂。當祂說得更清楚一些時,他們馬上就拿起石頭要打祂,只是祂躲藏起來,從殿裡出去了。

因為耶穌向猶太人暗示,祂身為人,卻帶有神的名字,這對他們來說實在很難接受,且很有可能會危及到門徒的性命。

然而,我們知道耶穌不是一個尋常人。

我已將祢的名指示他們

我們知道在耶穌被釘十字架之前,向門徒透露了父的名字。

在祂偉大的禱告中祂告訴我們:

「你從世上賜給我的人,我已將你的名顯明於他們。他們本是你的,你將他們賜給我…」

「… 世人未曾認識你,我卻認識你。這些人也知道你差了我來。我已將你的名指示他們,還要指示他們 …」(約 17:6, 25, 26)

祢所賜給我的名字


約翰福音第17章11節的大量手抄本證據告訴我們,耶穌被賦予了父的名字:

「從今以後,我不在世上,他們卻在世上,我往祢那裡去。聖父啊,求祢因祢所賜給我的的名之權能 1保守他們,叫他們合而為一,像我們一樣。」

同時最早的手抄本支持約翰福音第17章12節為:「我與他們同在的時候,因祢所賜給我的名(或祢所給我的祢的名),保守了他們,我也護衛了他們,其中除了那滅亡之子,沒有一個滅亡的。好叫經上的話得應驗。」

這可以在隔行對照經文中得到驗證。

榮耀祢的名


在耶穌受死於十字架之前,祂禱告:

「我現在心裡憂愁,我說甚麼才好呢?父啊,救我脫離這時候。但我原是為這時候來的。父啊,願你榮耀祢的名。」

當時就有聲音從天上來,說:「我已經榮耀了我的名,還要再榮耀。」(約 12:27-28)

神如何榮耀祂的名,並且再榮耀呢?

首先,在十字架上。

“名字”在希臘文為ónoma,這字有“某人性格的顯示或揭露,也就是作為與其他人之區別”的喻義。

透過十字架,耶穌成了聖潔的神完美的形象和名字,因為“神是愛”。

什麼是十字架上被榮耀的名呢?

當然,是耶穌的名。

那神如何使祂的名再榮耀呢?

使徒保羅告訴我們,因為耶穌順服至死,神將祂升為至高,叫一切因耶穌的名,無不屈膝,無不使榮耀歸與父神:

「所以神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的,地上的,和地底下的,因耶穌的名,無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。」(腓 2:9-11)

當神立耶穌為主時,祂再一次榮耀了耶穌的名。當耶穌的名在十字架上被榮耀時,神的名第一次得榮耀;而當耶穌的名成為天地之主的名時,神的名又再得榮耀

這句話從天上來:「我已經榮耀了我的名,還要再榮耀。」實際上是不能看見之神與祂的形象耶穌基督六次陳述中的最後一次。

在傳達神救恩的計劃上,每一次交流的陳述句都具有重大的意義。

奉父、子、聖靈的名,給他們施洗

如保羅所說,因為耶穌忍受十字架的苦刑,所以神賜給祂「那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的、和地底下的,因耶穌的名,無不屈膝。」

因此耶穌在離開門徒之前宣稱天上、地下所有的權柄,都賜給我了。所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名,給他們施洗。」(太 28:19-20)

經由這個偉大的任務,耶穌也向我們顯明了父的名(字)。

因為正如使徒行傳第2章38節; 8章12節; 8章16節; 10章48節; 19章15節、及哥林多前書第1章13節和6章11節所記,耶穌或耶穌基督是門徒為人施洗唯一的名字。

真理的靈離開後,信徒們對於神的本質和神的名字陷入困惑之中。

然而,許多著名的基督徒仍然認識到耶穌或耶穌基督是“父、子、聖靈”的名字。

西元325年以前,君士坦丁的主教─ 優西比烏(Eusebius)在他的書《福音的證明》(The Proof of the Gospel) 中,引用了馬太福音第28章19-20節七次,他完全沒有用“奉父、子、聖靈的名”,反而有四次,2 他簡單地說:“使萬民作我的門徒、奉我的名”,優西比烏─ 這個皇帝的主教,在西元320年,把“父、子、聖靈的名”等同為耶穌的名

西元325年尼西亞公會議以後,優西比烏就只用“奉父、子、聖靈的名”一詞。三位一體的哲學家們,像耶柔米(Jerome),會試圖說服教會,神的名字是“父、子、聖靈”。3

不能看見之神總是以祂形象之名為名

在我們對舊約的研究中,我們認識到不能看見之神總是以祂的形象來作名字。YHVH之天使甚至把“萬軍之YHVH”之名歸於不能看見之神,這是我們在撒迦利亞書第1章12節中看到的。

神向摩西自我介紹,說:“我將是我就將是”。是的,誠如游斯丁所說,沒有一個人比神更年長可以給祂起名,但神總是以祂形象的名字為名。耶穌基督是不能看見之神的形象和名字,是父神的榮耀。

在啟示錄第22章,神直接顯明祂的名為耶穌

在30章中,當我們來到了主日,使徒約翰會再一次證實,的確,父的名字是耶穌。這裡,那為不能看見之神代言之天使,說:「我、耶穌,差遣我的使者。」(啟 22:16)

在聖經的最後一章,父直接顯明祂的名字為耶穌。

 

  1. 按新國際版英文聖經翻譯。
  2. 優西比烏,《福音的證明》(The Proof of the Gospel), 卷三, 第6, 7章; 卷四, 第11章
  3. 《聖耶柔米的訓誡》(The Homolies of Saint Jerome), 卷二, 訓誡 69