15. 我知道我的救贖主活著

約伯等待將來的救贖主

當我們接近基督到來(降生)的時候,彌賽亞的預言就更加強烈,就像我們在約伯記中發現的那樣。

大部分的學者相信約伯記寫於西元前600年左右,但它講的故事是發生在更早以前。

約伯預言救贖主的來臨:「現今,在天有我的見證;在上有我的中保。」(伯 16:19)「我知道我的救贖主活著,末了必站立在地上。」(伯 19:25)

若沒有基督的犠牲,神不會與人相交。耶穌基督的寶血,從創造之初,就已經成為神聖民的義了。

儘管過去的聖民向神獻祭,但這些祭物仍不能除去他們的罪。希伯來書的作者告訴我們:「因為公牛和山羊的血、斷不能除罪。」(來 10:4) 耶穌基督是唯一可以為我們除罪的祭物。

從創世以來被殺之羔羊

耶穌基督一直都是不能看見之神的形象,神的話語的代言人─ “道”,是神和人之間的中保,以及「從創世以來被殺的」在寶座上的羔羊。(啟 13:8)

基督死並不單是為我們的罪,也是為普天下人的罪,(約壹 2:2)為昨日、今日和未來所有人的罪而死。

所有的使徒都呼應了這個最重要的真理,即耶穌的死在創世之時就已經被訂立了:

  • 使徒彼得告訴我們,基督是在創世以前豫先成為羔羊的。(彼前 1:19;20)
  • 保羅說:「祂死,是向罪死了,只有這一次」,(羅 6:10;參照聖經新譯本。) 意指所有過去、現在和將來的人的罪。

就將來的人而言,我們的意思是,即使在復活以後,耶穌仍繼續被描述為羔羊。使徒約翰在啟示錄把基督形容為羔羊有20次;甚至在審判日以後,耶穌基督仍繼續作為羔羊,關此我們可見於啟示錄第21章22節、22章1節及3節。

神賜下祂的獨生子

有關神的祭物,或許最驚人的預表就是由亞伯拉罕所獻的,神叫他獻上他的獨生子─ 「你帶著你的兒子,就是你獨生的兒子,你所愛的以撒,往摩利亞地去,我所要指示你的山上,把他獻為燔祭。」(創 22:2)

事實上,我們知道以撒並不是亞伯拉罕唯一的兒子,正如耶穌不是神唯一的兒子一樣,然而,就像耶穌,以撒是一個非常“獨特”的兒子,因此,希臘文μονογενῆ  (英文音譯:monogene)一字翻譯成“獨生子”(only begotten Son),具有“獨特的”被生出的兒子的主要含義,就不足為奇了。儘管如此,今天基督是神的“獨生子”,這生出的意思解釋在使徒行傳第13章33節:當基督從死裡復活時,祂就成了神的獨生子。

亞伯拉罕按照神的指示,帶著他的“獨生子”上山,把燔祭的柴放在以撒身上,但是,當然,在亞伯拉罕的信心被試驗之後,神保留了他的兒子以撒,給一隻“公羊”來代替讓亞伯拉罕來獻祭。

這個故事與我們有關聯的是在希伯來書第11章17節,這是我們可以在三處找到“獨生子”一詞的經節之一。

這一詞首先由耶穌所用,祂對尼哥底母說:「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。」(約 3:16)

大部分的人都很熟悉這節經節,但這裡我們想要強調的是,耶穌說這話是把這件事當作已經發生了, 他用的是過去式,儘管祂那時還沒有受死,只是以神的角度來看,祂已經被獻犧牲了,職是之故,約翰稱基督:「從創世以來被殺之羔羊」。(啟 13:8)

約翰壹書第4章9節,是最後使用“獨生子”這一詞的經節,約翰告訴我們「神差祂獨生子到世間來,使我們藉著祂得生。」在神的心中,基督早已經為了人類的罪成為祭物了。

祂由童女所生

為了把我們的罪除去,基督必須是一隻沒有斑點或瑕疵的純潔羔羊,聖經強調祂是由童女所生,基督「不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意生的,乃是從神生的。」(約 1:13)

詩人寫著:「我是在罪孽裡生的,在我母親懷胎的時候就有了罪。」(詩 51: 5)

但耶穌基督並沒有在罪裡被懷胎,祂是無罪的。

神使我們眾人的罪孽都歸在祂身上

神使人類的罪孽都歸在基督身上,神並沒有自己去背負罪。

這是以賽亞首先預言的:「主使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。」(賽53:6; 10-12)

從舊約開始,獻祭的觀念是,罪需要從神那裡除掉,歸到一隻“替罪羊”或“獻祭的羔羊”身上;而基督就是那個“順從的人”,藉著祂,我們被稱義了,而祂變成「神的羔羊,除去世人罪孽的。」(約 1:29)

如保羅所寫的:  

「如此說來,因一次的過犯,眾人都被定罪;照樣,因一次的義行,眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆,眾人成為罪人;照樣,因一人的順從,眾人也成為義了。」(羅 5:18-19)

這是聖經神學一項重要的真理。在第二世紀末,特土良反對由帕克西亞(Praxaes)所教授的形態論(或稱神格唯一論)(Modalism),主要的理由是:神自己不會去背負人類的罪,罪必須由神來除去,基督就是神所賜的羔羊。特土良寫著:帕克西亞“把父釘死在十字架上”。1假若神親自來承擔人類的罪,這將違背聖經的贖罪原則。

當基督在十字架上,神離開祂的時候,突顯出神必須與人的罪相隔離,詩篇的作者曾預言:「我的神,我的神!為什麼離棄我?」(詩 22:1) 這是基督死前所說的話。

 

  1. 特土良,《駁帕克西亞》