耶稣为信祂的人的合一祷告

在耶稣被钉十字架前,祂举目望天祷告说:

父阿!时候到了,愿你荣耀你的儿子,使儿子也荣耀你。」

然後祂为祂的门徒和跟随者祷告:

求你用真理使他们成圣。

我不但为这些人祈求,
也为那些因他们的话信我的人祈求,
使他们都合而为一
正如你父在我里面,我在你里面,
使他们也在我们里面。
叫世人可以信你差了我来。」(约 17:1, 17, 20, 21.)

一开始,耶稣的教会合一於一个灵里,且遵行祂的命令、按照祂立下的榜样来行洗礼、洗脚礼和圣餐礼。

但後来教会开始发展出他们自己的传统,而最终这些传统变成了教义,教会便因人的教训而分裂了。

近年来,全世界的信徒都一直在为合一而祈祷,但是耶稣所祈祷的完全合一尚未来到。

为什麽我们要相信耶稣为合一的祷告是有可能的呢?因为就在耶稣祷告前,祂告诉我们,「我实实在在的告诉你们,你们若向父求甚麽,他必因我的名,赐给你们。」(约 16:23) 所以肯定的是,祂知道自己的祷告必定会实现,那祂才能够说出这样的话来。

藉著灵,耶稣正在带领祂的跟随者进入完全的合一。

犹太人和外邦人的合一 ─ “一个新人”

耶稣为信徒完全合一的祷告包括犹太人和外邦人。

但是当我们在读新约简短的历史时,很难看出犹太人和外邦人的合一。

耶稣复活以後,犹太的基督徒仍然继续守著摩西的律法,而外邦基督徒只守耶稣的教训。

很多犹太的基督徒认为外邦人也应遵守摩西的律法。

我们可以在使徒行传第15章中读到,使徒们在耶路撒冷聚会商议这件事。耶路撒冷的会议在圣灵感动下,达成以下的结论:「因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上,惟有几件事是不可少的:就是禁戒祭偶像的物、和血、并勒死的牲畜、和姦淫(淫乱)。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安!」 (徒 15:28-29)

当我们在读保罗写给外邦城市的教会时,可以看到他一再地告诉外邦的基督徒不必遵守摩西的律法,但我们必须知道保罗哲理性的论證是给所有的信徒的

使徒保罗和彼得在信耶稣以後,他们生活像外邦人,保罗在加拉太书第2章14节里说到这点。

保罗努力使犹太人和外邦人的基督徒合一,在他写给以弗所人的书信中可以看出:

“所以你们应当记念:你们从前按肉体是外邦人,是称为没受割礼的;这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。那时你们与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人,并且﹝活﹞在世上没有指望,没有神。你们从前远离﹝神﹞的人,如今却在基督耶稣里,靠著他的血,已经得亲近了。

因他使我们和睦《原文作因他是我们的和睦》,将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙;而且以自己的身体,废掉冤仇,就是那﹝记﹞在律法上的规条。为要将两下,藉著自己造成一个新人,﹝如此﹞便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇,便藉这十字架,使两下归为一体,与神和好了。” (弗 2:11–16)

保罗告诉我们,外邦人或犹太人不再需要摩西的律法,因基督要将“两者造成一个新人”了。

因此确定的是,耶稣的祷告是给所有的信徒!